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Danke für Hildes Geschichte (11)
- Henning Sußebach hat mich auf die Idee gebracht, meinen Blog zu nutzen und Hildes Geschichte noch einmal Kapitel für Kapitel zu erzählen - ganz im Sinne seiner Überzeugungen, die er mit dem Aufschreiben der Geschichte seiner Urgroßmutter verbindet. Hilde, meine Mutter ist inzwischen auch Urgroßmutter, und ich stelle mir vor, dass sie ihre Hand nicht nur über mich hält, sondern über alle, die aus ihr hervorgegangen sind. Bert Hellinger macht uns noch einmal darauf aufmerksam, dass zu diesem Hervorbringen unter Umständen - und Hilde hat solche Umstände erlebt - auch die schlimmen Gesellen gehören. Aber werden wir beispielsweise dem Vater meiner Schwester tatsächlich gerecht, wenn wir ihn als schlimmen Gesellen sehen. Der Ausschluss, das beharrliche Weigern auch jenen Ahnen zu sehen und anzunehmen, dem meine Mutter, die Mutter meiner Schwester, die Großmutter meines Neffen, meiner Kinder und meiner Nichten und die Urgroßmutter aller Enkel:innen in Hingebung und Liebe begegnete, verhindert dort anzukommen, wo ich mich wähne - als jemand der irgendwann die Augen öffnet, sich noch einmal umblickt, aufsteht und geht - im Einklang mit sich selbst und seiner Geschichte.
Eine Frau, die fortan ihren eigenen Weg gehen würde? Mit dieser Verheißung endet das 11. Kapitel. Dies bedeutete von Anfang an, den Absturz in ein sündhaftes Leben vor Augen zu haben. Die Sünde als Befreiung? Von keiner Euphemie konnte das weiter entfernt sein, was Hilde in den drei Wochen vom 15. August bis zum 9. September 1941 aktiv mitgestaltete. Das bedeutete schlicht sich einer Zerreißprobe auszusetzen, die schon allein einem aufgeklärten Menschlein den Atem nimmt und den Boden unter den Füßen wegreißt. Aber Hilde war kein aufgeklärtes Menschlein, das auch nur annähernd in der Lage gewesen wäre, einer gnadenlosen katholischen Moral etwas entgegenzusetzen. Auch wenn einige von uns noch unter dem Eindruck des machtvollen Eindrucks der Katholischen Kirche mit all ihren Verboten und Geboten stehen, vermögen wir uns gewiss nicht vorzustellen, wie tief und wesensbestimmend im Hause Lahnstein durch den mütterlichen Einfluss alles Katholische den Alltag und die feinstoffliche Atmosphäre bestimmte. Erst angesichts dieser Ausgangslage mag man begreifen, dass sich in den nachstehenden Schilderungen allenfalls der bescheidene und gewiss untaugliche Versuch offenbart, die Nöte und Zerrissenheit Hildes erahnen zu lassen.
nd immer wieder setze ich dagegen den finalen Ausgang der Geschehnisse in diesen drei Wochen. Die Gestaltwerdung der Folgen in Gestalt von Hildes Tochter legen Zeugnis davon ab, dass es für Hilde in der Tat etwas Stärkeres, Handlungsbestimmenderes gegeben haben muss, als das Gelübde eines: Fest soll mein Taufbund immer stehen!Ich gehe so weit zu behaupten, dass die urwüchsige, gewaltige Kraft des evolutionären Prinzips eine katholische Moral hinwegfegt. Hilde schwimmt wie ein Lachs gegen den Strom und überwindet jedes Hindernis um den Preis der totalen Selbstgefährdung - Selbstaufgabe und Selbstverwirklichung sind die beiden Seiten der Münze, die hier fällt. Wenn dieser Weg möglich war, dann ist alles möglich.
Hilde, Ullas, Willis und meine Mutter ist inzwischen auch Urgroßmutter, und ich stelle mir vor, dass sie ihre Hand nicht nur über mich hält, sondern über alle, die aus ihr hervorgegangen sind. Und Hennig Sussebachs Frage, was von einem Leben bleibt, soll aus diesen Zeilen strahlen. Die Vorleistung, die Hilde erbracht hat, war eine Vorleistung ums Ganze. Und die Idee Odo Marquards, dass wir weit mehr unsere Zufälle als unsere Wahl sind, bekommt hier eine Facette, die uns mit der Gewissheit versieht, dass Hilde (auch) eine Wahl getroffen hat - eine Wahl, ohne die wir (auch der Chronist) nicht wären!
Details
Hildes Geschichte - Kann denn Liebe Sünde sein?
Der Sonne nach mochte es am frühen Abend, vielleicht gegen 19 Uhr sein. Hilde blickte sich panisch um. Sie war ganz alleine und Gott sei Dank war weit und breit kein Mensch zu sehen. Hilde spürte, wie ihr Herz raste; sie hatte das Gefühl, dass ihr der Kopf zersprang und die Beine versagten. Das Brückengeländer gab ihr Halt und langsam wurde sie ruhiger. Die Ahr, die bis zur Brücke von Kastanienalleen gesäumt, durch sanfte, von Wiesen begrünte, gepflegte und begradigte Uferanlagen sanft dahin strömte, veränderte auf der anderen Seite der Brücke ihren Charakter. Die in gleichmäßigen Abständen platzierten Kastanienbäume, die beiderseits überdimensionierte, schattenreiche grüne Tunnel bildeten, wurden nach wenigen Metern von großen Trauerweiden abgelöst, die weit ausladend über den Flusslauf ragten. Buschwerk löste die gepflegte Begrünung ab und machte das Ahrufer unzugänglich. Nach ungefähr zweihundert Metern veränderte die Ahr auf der Höhe des Zuflusses des Mühlbaches mit einem leichten Linksknick ihren Lauf und verschwand in einem urwaldmäßig sich ausbreitenden Grün. Der gelbe Heinrich als Vorbote des Herbstes tauchte die Ufer im milden Abendlicht in ein eindringliches Gelb.
Hilde entschloss sich, nicht sogleich nach Hause zu gehen, sondern einen Umweg zu nehmen, der sie einige hundert Meter ahrabwärts führen sollte, bevor sie sich dann abseits der Ahr auf einen Feldweg wieder in Richtung Stadt orientieren wollte. Diesen Weg hatte sie schon so oft mit dem Fahrrad zurückgelegt, um dem Vater das Esskesselchen zu bringen, wenn er den Tagesdienst im Klärwerk der Stadt versah.
Hilde ging jetzt ruhigen und gemessenen Schritts, um ihre Gedanken und Gefühle zu ordnen. Aber die wellenartig auf sie einstürzenden Gefühlskaskaden erschwerten dies nicht nur durch ihre Heftigkeit. Sie hatte vielmehr den Eindruck in einer Brandung zu stehen, die sie bei ablaufendem Wasser immer wieder an Land schleuderte, andererseits aber ihr gleichzeitig den Boden unter den Füßen wegzog und einen unwiderstehlichen Sog hinaus ins offene Meer entstehen ließ. Hilde erreichte nach einigen hundert Metern das Wehr, an dem die Ahr zu Hochwasserzeiten etwa zwei Meter in die Tiefe stürzte. Jetzt im Spätsommer lag die Wehrmauer fast frei und das Wasser plätscherte eher gemächlich in die Tiefe, als dass sich – wie im Frühjahr und nach heftigen Regenfällen – jene wilden Strudel bildeten, in denen schon Menschen ertrunken waren. (12)
Hilde spürte durch Franz zum ersten Mal den Sog des offenen Meeres, und sie hatte das Gefühl zu ertrinken. Sie ertrank in einem Gefühlsmeer, das Gedanken und Gefühle wild durcheinander wirbelte. Hildes Körper erstarrte von den Haarspitzen bis zu den Zehen in Konvulsionen zwischen Gänsehaut und warmen Wellen wohligen Eintauchens in sich selbst. Dieses Gefühl ein einziger körpergroßer Schwamm zu sein, über den sich warmes Wasser ergießt, der sich in edle, wohlriechende Seifen eintaucht und dann den kantig-weichen männlichen Körper eines geliebten Wesens liebkost, nahm ihr den Atem. Hilde schloss die Augen, hörte das sanft gurgelnde Dahinplätschern des Flüsschens, das sich in ihrer Phantasie jedoch schnell zu einem reißenden Strom auswuchs und sie weit hinaus trug in das offene Meer, das – indem es sich auf diesen Massekern der ersten Liebe verdichtete – kaum mehr die Kraft hatte, sie an Land zu spülen. Die Brandung kam gegen diesen Sog nicht mehr an. Wie lange würde es dauern, bis sich die Kräfte umkehren würden und eine Flut sie ans Land zurück werfen würde. Und was würde diese Sturmflut an Land noch unbeschadet lassen? Würde sie ein Haus, ein Heim finden, darin zu wohnen und Menschen, die sie noch kannten, und die sie noch kannte?
Diese Gedanken überfluteten Hilde in ihrer Urkraft und Wildheit. Sie verlor den Boden unter den Füßen und die Konturen an Land verschwammen zu einer dünnen Linie, die kaum noch Unterscheidungen zuließ. Hilde hatte die zehn Gebote als Kind gelernt und war jede Woche zur Beichte gegangen, seit sie mit acht Jahren das Sakrament der 1. Heiligen Kommunion empfangen hatte. Die Eltern hatten sich das „Brautkleid“ vom Munde abgespart und die Tante Apollonia hatte das Ihre dazu beigetragen – über den Rosenkranz und das erste Gebetbuch mit Goldschnitt hinaus.
Hilde war sich ganz sicher, dass sie begonnen hatte, in Sünde zu leben; Keuschheit und Schamhaftigkeit waren keine abstrakten Begriffe. Tief in ihrem Innersten konnte Hilde spüren, was es bedeutete, dem Herrn Jesu Christi versprochen zu sein, bis man aus diesem Versprechen entlassen würde, um einzutreten in das heilige Sakrament der Ehe, das alleine die Kirche zu stiften das Recht hatte. Und sie wusste, wie fromm, gottgläubig und gottesfürchtig die Mutter alles trug und ertrug, in einem Leben, das Gott gedankt und Gott geschuldet war. Nichts in diesem Leben war zu verstehen aus dem Leben selbst, keine Lust und keine Last, keine Freude und keine Schuld, kein Leid und keine Barmherzigkeit; das Leben hatte Sinn und Zweck alleine in Gott. Der Vater fügte sich im ehelichen Horizont und schützte seine Bertha vor der Welt und manchmal auch vor sich selbst; ein starker, unbeugsamer Mann, dem Gott keineswegs in seiner kleinen, herrschsüchtigen katholischen Verblendung entgegentrat, sondern der allenfalls eine Allgottlehre denken und fühlen mochte, und dem das „alles fließt“ viel näher war. Nicht nur weil er dort, wo alle Wasser zusammenfließen, seinen Dienst versah, sondern weil das ewige Werden und Vergehen ihn mit der Welt in Berührung gebracht und in ihren Widersprüchen und Merkwürdigkeiten berührt hatten.
Tränen liefen Hilde übers Gesicht, und sie wusste sich nicht zu helfen. Niemand durfte etwas erfahren von dem, was in den letzten Tagen geschehen war und vor allem was mit ihr geschehen war; und das Allerschlimmste war, dass sie nicht zu Änne konnte.
Intuitiv spürte Hilde, dass sich in Franz ein Gegenpol zu Änne gebildet hatte. Eine dumpfe, kaum benennbare Not kam sie an. Hilde fühlte sich zwischen zwei Magneten, von denen der eine ein bisschen mehr als der andere die Vernunft verkörpern mochte und dennoch keine Lauterkeit versprach. Auch in Änne spürte Hilde mehr selbstgefälliges Begehren als vorbehaltlose Vertrauenswürdigkeit. Der andere Magnet aber entfaltete dieselbe Kraft, wie jene Ebbe, die sie ins offene Meer hinaus riss. Dieser Sog zog ihr die Gedanken aus dem Kopf und trieb ihr die verbotene Lust in den Körper – und alles zusammen bewirkte, dass Hilde aus sich hinaustrat und Einzug hielt in den Körper und die Seele einer Frau, die fortan ihren eigenen Weg gehen würde.